GO-BLOG

Semar Asring kita mireng tembung ingkang tinulis wonten inggil menika. Ananging asring ugi kita mboten (menapa kirang) mangertosi surasanipun. Kathah tiyang ingkang langsung paring "paukuman (eng: judge )" dhumateng sesebatan menika. Ugi mboten sakedhik ingkang gadhah panganggep menawi MKG menika salah setunggalipun tindhakan musyrik utawi dosa ageng. Sejatosipun punapa ta ingkang dipun wastani kaliyan Manunggaling Kawula Gusti? Manunggaling Kawula Gusti (dipun cekak MKG) menika salah satunggaling kawontenan ingkang saged dipun upadi dening para sedherek ingkang saweg nglampahi salah satunggaling ritual/ibadah tertamtu. MKG ngandhut suraos manunggaling kawula klawan GUSTI, bertemu-berkumpulnya makhluk dengan TUHAN. Nanging kathah ingkang salah kaprah, ngudar artinipun MKG minangka jumbuhipun manungsa klawan GUSTI, bercampur-bersatunya dzat makhluk dengan KHALIK. Pemahaman ingkang kados menika sanget lintunipun. Gamblangipun mekaten, wonten gelas (makhluk

Courtesy of: wastefactory Keberadaan manusia di dunia ini tidak lepas dari adanya SANG MAHA PENCIPTA . Karena manusia ada bukan serta-merta ada, seperti halnya sebuah gelas, gelas tidak akan ada jika tidak ada seseorang yang menciptakannya. Demikian juga dengan manusia. Si pencipta gelas bisa dibuktikan secara kasat mata, namun tidak dengan keberadaan TUHAN. TUHAN tidak bisa dibuktikan secara visual, melainkan dengan kepercayaanlah TUHAN akan ada dan hadir di antara kita. TUHAN adalah maha-zat, adalah satu-satunya hal yang menjadikan semesta raya ini, CAUSA PRIMA! Dan hakikat TUHAN adalah sejati! Tidak pernah dilahirkan dan tidak pernah mati! TUHAN adalah zat yang MAHA SUCI, MAHA dari semua MAHA, dan TUHAN (dengan berbagai cara penyebutannya) bukan milik satu kelompok saja, satu agama tertentu saja. TUHAN ada sebelum dunia ini ada. Sebelum peradaban modern ada. Sebelum manusia-manusia yang mengaku beragama itu ada. TUHAN ada sebagai Zat Tunggal yang meliputi seluruh s

Gambar dari: http://en.wikipedia.org/ Apa kang diarani suwarga lan nraka kuwi? Manungsa durung nate mangerteni sejatining suwarga klawan nraka, wewayangan suwarga klawan nraka kuwi mung kanggo gambaran yen manungsa kudu eling marang tumindak kang dilakoni, kudu eling marang kabecikan, kudu eling marang GUSTI kang wus nyipta manungsa. Kita mangerteni, ing sakjroning 'pengajian-pengajian', ing diskusi bab agama, ing pasinaon bab agama ing sekolah, wus dikandhakake menawa ganjaran kabecikan kang dilakoni manungsa kuwi suwarga, suwalike, nraka yen manungsa tansah gawe rubeda, gawe rusuh, tumindak ala marang liyan. Nanging, wujud sejatining suwarga lan nraka kuwi durung ana manungsa kang mangerteni. Ing kene, perlu dimangerteni, kang diarani manungsa kuwi ya manungsa kaya dene aku lan panjenengan sami, dudu Nabi, dudu Rasul. Kita namung mangerteni wewayangan suwarga lan nraka seka pasinaon, yen menawa ana pawongan kang ngaku ngerti wujud sejatining suwarga lan nraka, kuwi mung

Gambar dari http://lareviewofbooks.org/ Kritikan Marx atas agama memang seharusnya menyadarkan kita pada kehidupan nyata. Bahwa manusia  memang benar-benar harus menempatkan agama seperti sebagaimana mestinya. Bukan menjadi barang yang menjadikan manusia semakin kecanduan. Agama harus disikapi sebagai kebutuhan pokok, yang selalu menjaga kehidupan agar tetap mulia. Bukan sebagai candu, yang pasti akan merusak kemuliaan hidup itu sendiri. Jadi bisa dibenarkan apa yang dikatakan Karl Marx bahwa "agama" adalah candu bagi masyarakat. Seolah semua yang didasarkan pada "agama" sudah menjadi "keharusan". Lihatlah, kekerasan yang dilakukan oleh mereka-mereka pembela "agama". Bahkan tindakan-tindakan yang kurang bermoralpun juga dilakukan oleh mereka-mereka yang sedang kecanduan "agama" dalam hidupnya. Tengoklah kemarin, di Jawa Barat ada bocah gila yang memakai jubah dan sorban yang menginjak leher operator soundsystem. Lalu insiden Sukorej